حاشية خفيفة على سلسلتي العلامة الألباني الصحيحة والضعيفة

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبعد فهذه فوائد وزوائد في علم الحديث جعلتها على السلسلتين الصحيحة والضعيفة لمحدّث زماننا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني -رحمه الله- وهي غير مرتبة لكني سأوردها بشكل ترقيمي ذاكراً الجزء ورقم الحديث في السلسلتين ، ولنبدأ بالمقصود :
1- السلسلة الضعيفة(1/ حديث311) قال رحمه الله و له طريق أخرى عن أنس مختصرًا بلفظ : "من أصبح و أكبر همه الدنيا فليس من الله عز و جل" .
أخرجه ابن أبي الدنيا في " ذم الدنيا " ( 6 / 1 ) عن الحارث بن مسلم الرازي-وكانوا يرونه من الأبدال- ، عن زياد عنه .
و هذا سند واهٍ جداًّ ، زياد هذا هو: ابن ميمون الثقفي ، و هو كذاب ، و يحتمل أنه النميري و هو ضعيف ، انظر الحديث ( 296 ) ، والحارث قال السليماني :"فيه نظر").
قلت: زياد هو :ابن ميمون الثقفي الفاكهي وهو علة السند ، فالحارث ثقة وهو: ابن مسلم الرازي ، قال فيه الخليلي في الإرشاد(2/ص663-664):"هو ثقة ، إلا فيما يرويه عن الضعفاء كزياد بن ميمون ، والحمل فيه على زياد".
يتبع إن شاء الله تعالى ........

2-السلسلة الصحيحة(1/حديث291) قال رحمه اللهأخرجه أبو يعلى في " مسنده " ( ق 198 / 1 ) :حدثنا محمد بن المنهال حدثنا يزيد حدثنا هشام الدستوائي عن المغيرة ختن مالك بن دينار عن مالك بن دينار .
و أخرجه بن حبان في " صحيحه " ( رقم 52 - ترتيبه ) :
أخبرنا الحسن بن سفيان حدثنا محمد بن المنهال الضرير : حدثنا يزيد بن زريع به
قلت : و هذا إسناد جيد رجاله كلهم ثقات معروفون ، غير المغيرة -وهو بن حبيب أبوصالح الأزدي- أورده الذهبي في " الميزان " لقول الأزدي فيه : " منكر الحديث "،وذكره بن حبان في الثقات وقال : " يروي عن سالم بن عبد الله و شهر بن حوشب ، و عنه هشام الدستوائي و أهل البصرة ، يغرب " .
قلت : وأورده ابن أبي حاتم ( 8/ رقم 991 ) ، و زاد في الرواة عنه حماد بن زيد و جعفر بن سليمان و صالح المري و بشر بن المفضل . و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً .
قلت : فمثله مما تطمئن النفس لحديثه ، لرواية هذا الجمع من الثقات عنه ، دون أن يعرف بما يسقط حديثه و أما قول الأزدي : " منكر الحديث " فمما لا يلتفت إليه لأنه معروف بالتعنت في التجريح ، فلعله من أجل ذلك لم يورده الذهبي في كتابه الآخر الضعفاء و لا في ذيله . و الله أعلم) .

قلت: المغيرة بن حبيب الأزدي ختن مالك بن دينار قال فيه أبو داود السجستاني :"لا بأس به ، هذا ختن مالك بن دينار ، هذا من أفضل الناس " ، وقال البخاري:"كان صدوقاً عدلاً" ، سؤالات الآجري(2/رقم1366) ، التاريخ الكبير(7/ص325) .

يتبع إن شاء الله تعالى........

3-السلسلة الصحيحة(1/حديث120) قال رحمه الله فإن وكيع بن عدس لم يخرج له مسلم شيئا ، ثم هو لم يوثّقه أحد غير ابن حبان و لم يرو عنه غير يعلى بن عطاء ولذلك قال ابن القطان : "مجهول الحال" ،وقال الذهبي : لا يعرف . و مع ذلك فحديثه كشاهد لا بأس به ، و قد حسّن سنده الحافظ ( 12 / 377 )) .

قلت:وكيع بن عدس ، قال فيه ابن حبان في "مشاهير علماء الأمصار" (رقم973):"من الأثبات" ، وقال الجورقاني في كتاب "الأباطيل" (1/ص232):"صدوق صالح الحديث".

يتبع إن شاء الله تعالى.........

4-السلسلة الصحيحة(5/حديث2420) قال رحمه الله Sad

شعيب بن زرعة أورده ابن أبي حاتم برواية أبي قبيل المعافري أيضاً ، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً ، وزاد الحافظ في "التعجيل" في الرواة عنه يزيد بن أبي حبيب وعبدالكريم بن الحارث ، فهؤلاء أربعة من الثقات رووا عنه ، فهو معروف ، وقد ذكره ابن حبان في الثقات(4/356) ).

قلت: شعيب بن زرعة المعافري هذا ذكره أيضاً يعقوب بن سفيان في"ثقات تابعي أهل مصر" .المعرفة والتاريخ (2/509) .

يتبع إن شاء الله تعالى.....

5-السلسلة الضعيفة(5/حديث2054) قال رحمه الله Sad

أخرجه أبو نعيم من طريقين عن صالح بن الأصبغ : حدثنا أحمد بن الفضل : حدثنا
السكن بن نافع به .
قلت : و هذا إسناد مظلم : السكن بن نافع ، و صالح بن الأصبغ ; لم أعرفهما) .

قلت: السكن بن نافع الباهلي ، له ترجمة في "تعجيل المنفعة" ، وقال فيه أبو حاتم الرازي:"شيخ" ، وقال ابن الجنيد عن ابن معين:"بصري ثقة" . الجرح والتعديل(4/ص288) ، سؤالات ابن الجنيد(رقم747).

يتبع إن شاء الله تعالى......

6-السلسلة الصحيحة(5/حديث2352) قال رحمه الله Sad

فرات بن محبوب لم أجد من وثّقهُ سوى ابن حبان ( 9 / 13 )) .

قلت: ذكر الدارقطني هذا الراوي في "العلل" (1/سؤال10) وقال Sad

كان كوفياًّ لا بأس به ، إلا أنّه وهم في هذا) ، وهو حديث غير الذي ذكره الشيخ رحمه الله تعالى.

يتبع إن شاء الله تعالى........

7-السلسلة الصحيحة(3/حديث1065) قال رحمه الله Sad

قال الهيثمي في المجمع(5/105):"رواه البزار ، وفيه سعيد بن أسد بن موسى ، روى عنه أبو زرعة الرازي ، ولم يُضًعِّفهُ أحد ، وشيخ البزار إبراهيم غير منسوب ، وبقية رجاله ثقات" ، قلت :أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة) .

قلت:سعيد بن أسد بن موسى ، قال فيه ابن معين:"لا بأس به فتى صدق ، صدوق" ، وذكره ابن حبان في الثقات . سؤالات ابن الجنيد(رقم516) ، الثقات(8/271) .

يتبع إن شاء الله تعالى......

8-السلسلة الضعيفة(4/حديث1751) قال رحمه الله Sad

الأسفاطي
هذا لم أعرفه ، و هو من شيوخ الطبراني في " المعجم الصغير " ( رقم 7 - " الروض" ) ، و" المعجم الأوسط " ، و له فيه أربعة و عشرون حديثاً ، و قد ذكره ابن الأثير في " اللباب " ( 1 / 54 ) و لم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً(.

قلت: العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال فيه الدارقطني:"صدوق" .سؤالات الحاكم النيسابوري(رقم143).

يتبع إن شاء الله تعالى.....

9-السلسلة الضعيفة(8/حديث3761) قال رحمه الله العباس بن الفضل الأسفاطي ؛ فقد أورده الحافظ في الرواة عن النشيطي في "التهذيب" ، وأورده ابن الأثير في "اللباب" (1/ 43) وقال : "سمع أبا الوليد الطيالسي وعلي بن المديني وغيرهما . روى عنه أبو القاسم الطبراني" .قلت : وروى عنه - أيضا - أحمد بن عبيد ؛ كما في "سنن البيهقي" (5/ 75) ، وروى الطبراني له حديثا في "المعجم الصغير" (ص 194) ، ولم أر من تكلم فيه بجرح أو توثيق ، فهو من شيوخ الطبراني المستورين) .

قلت: العباس بن الفضل الأسفاطي ، قال فيه الدارقطني:"صدوق" .سؤالات الحاكم النيسابوري(رقم143).

يتبع إن شاء الله تعالى......

10-السلسلة الصحيحة(3/حديث1212) قال رحمه الله عيسى بن سالم الشاشي أورده ابن أبي حاتم في " الجرح و التعديل " ( 3 / 278 ) و كناه بـ ( أبو سعيد ) و قال : " و لقبه ( عويس ) ، و روى عن عبيد الله بن عمرو . روى عنه أبو زرعة رحمه الله " ، و لم يذكر فيه جرحاً و لا تعديلاً . لكن أبو زرعة لا يروي إلا عن ثقة ) .

قلت:عيسى بن سالم الشاشي هذا من رجال "تعجيل المنفعة" ، ذكره ابن حبان في "الثقات" ، وقال الخطيب البغدادي في "تاريخه" :"كان ثقة" . تاريخ بغداد(11/161) ‘ الثقات(8/494).

يتبع إن شاء الله تعالى.......

ارجو المتابعه

اخى رجاء

السلسله جميله
وجزاك الله خيراً